Да чего же закомплексованы многие армяне в России. Болеют исконностью. Ужас просто. И при этом умудряются в своих комплексах обвинить другим.
«армяне» պիտակով գրառումները
Когда нам нужен врач, мы обращаемся к нему и не интересуемся о состоянии здоровья самого врача. Когда нам нужен священник, мы не обращаемся к нему, ибо он <список грехов>.
В последнее время в сети все больше и больше встречаются так называемые неоязычники. Но прежде чем забегать вперед, я хочу сделать несколько оговорок:
- Меня самого довольно трудно называть верующим христианином, я скорее попадаю под категорию “маловерные”. Но меня коробит, когда так много людей буквально обманом заманиваются в неоязычество, а еще больше коробит от ахинеи и какого-то психоза “исконности”.
- В этом посте я не претендую на глубокий научный анализ дохристианской религии армян и даже не претендую на критический пост про неоязычество, а скорее на короткий ликбез и поток мыслей. Целью этого поста я вижу в том, чтобы те, кто не знает, имели хотя бы приблизительное представление, что на самом деле представляла из себя язычество. На большее у меня просто нет времени, да и в конце концов не мое это дело ” я не историк и не этнограф.
- Говорю сразу, никаких ссылок от меня не будет.
Кому будет интересно, остальное под катом:
Мда, то что в последнее время происходит на ОА, это просто фейерверк или извержение глупостей. Вот кто-нибудь может мне объяснить почему армяне уверенны, что армянское государство что-то им вообще должно, но не отдает? Почему человек удивляется, когда ему говоришь, что государство имеет право послать любого на хер, если он требует шикарную (или не очень) квартиру в центре Еревана? Откуда мнение, что государство, это нечто вроде джина из лампы и оно должно выполнять любой их каприз? Или например, что государство, оказывается, должно заботится не стратегическими вопросами, а только и думать как сделать счастливым тех или иных людей ” это типа, если все будут чувствовать себе счастливым в Ереване, то плевать на все остальное, надо для всех бесплатно строить квартиры в Ереване. Да еще и удивляются, когда говоришь: “хочешь квартиру в Ереване, работай и купи”.
Взаимоотношения с врагами
Jun 11
После сегодняшнего поста Слона, опять задумался об отношениях армян и турков (здесь и далее под турками буду иметь ввиду как анатолийских, так и закавказских турков) и вот что из этого вышло.
Есть мы, есть турки и с этим пока что приходится мирится и нам, и им. Почему приходится? Да потому что мы с ними враги, и с этим последним фактом тоже ничего не поделаешь. С другой стороны мы живем рядом и как следствие, ничего не поделаешь и с тем, что нам с турками надо строит какие-либо отношения, НО … специфика постройки отношений с врагом отличается от специфики постройки отношений с нейтралами и друзьями. Враг по определению представляет опасность и чтобы отношения с врагом для тебя были безопасными, должны быть некоторые барьеры, которые отделяют тебя и твоего врага, держат вас на безопасном для тебя расстоянии и как следствие минимизируют опасность для тебя. Например можно с врагом здороваться, а вот сидеть и пьянствовать с ним нельзя. Вот это и есть пример барьера о котором я говорю: ” не надо бухать с врагом, даже если очень хочется выпить. И, ИМХО в этом и заключается проблемность наших отношений с турками для нас: ” у нас нету, точнее почти нету (см. дальше) таких внутренних барьеров, которые держали бы турков на определенном расстоянии от нас. Другими словами мы не знаем, как надо строить отношения с турками и это касается всех уровней наших с ними взаимоотношений, будь это бытовой уровень, бизнес-уровень или же политический и межгосударственный уровень.
У нас по отношения к туркам есть такой барьер, но она часто основана на эмоциях, по этому условно назовем его эмоциональным барьером. Чаще всего этот эмоциональный барьер связан с Геноцидом и последствиями Геноцида. В принципе это не плохо, но к сожалению такой эмоциональный барьер, очень легко разрушается: для этого достаточно приводит примеры бывших врагов, которые сегодня не плохо ладят, приводить на первый взгляд прагматичные и логические аргументы, ну и т.д.. Если барьер основан только на эмоциях, то эмоции охлаждают и оказывается, что противопоставить “прагматичным” и “логическим” аргументам нечего.
Другой способ разрушения эмоционального барьера, это просто знакомить армянина с турком. Например, при таких личных контактах, человек, кто с детства знает о том, как турки убивали, насиловали, разрушали, уничтожали и т.д., вдруг выясняет, что его новый знакомы турок не соответствует имеющимся у него представлениям о них . В результате возникшего противоречия, для человека обесценивается вся информация, которая у него имелась про турков (и как следствие дальнейшие попытки “открыть ему глаза” чаще всего проваливаются ” никакие примеры из истории не помогают). Другими словами разрушается существовавший эмоциональный барьер, а само понимание того факта, что турки наши враги смывается.
Для некоторой части армян последствия разрушения эмоциональных барьеров имеют более тяжелые последствия, но о них ни хочу писать в блоге.
Таким образом барьер должен быть укреплен так же прагматичными и логическими аргументами, чтобы даже без эмоций у человек он оставался. Тут разумеется возникает вопрос: а можно ли добиться этого. Я сам не до конца представляю себе, как можно добиться этому, я только догадываюсь о некоторых возможных вещах, что будут способствовать этому:
1. в учебниках истории должны быть поставлены правильные акценты,
2. люди должны знать, что отношения между нациями и государствами не равна сумме отношений между представителями этих наций и что существуют разные уровни отношений,
3. человек изначально должен быть готов к тому, что может встретится с турком, кто вполне приятный собеседник, кто улыбается ему и с радостью здоровается.
С 1-им вроде все понятно, во всяком случае теоретически. Как организовать 2-ое и 3-ое, я если чесно не знаю. В принципе можно наверное провести профилактическую работу с теми, кто идет встречаться с турками (как это например делают в Азербайджане), но наверняка есть и другие способы ” надо подумать.
На территории бывшего агдамского района бывшей Азербайджанской ССР, входящий сегодня в Аскернаскый район Республики Арцах, до сих пор буквально чудом сохранились памятники армянской культуры, в том числе церкви, кладбища, хачкары. Наверное лучше всех исследован Ванкасар.
Эта церковь находится на горе Ванкасар и датируется VI-VII веками. Был известен так же под именем Левонаберд. Еще век назад на стенах и обломках церкви сохранялись многочисленные надписи на армянском, ну а стиль самой церкви типична для ранней средневековой армянской архитектуры. Разумеется, что не смотря на все это в Баку эта церковь была объявлена албанской. Объявлялось так же, что в VIII веке армяне якобы стерли надписи на албанском и нанесли там армянские надписи. Маразм крепчает называется. Ну а в 1986-ом году, под именем “восстановления”, церкви и в частности армянским надписям был нанесен серьезный ущерб. В числе прочего во время “восстановления” исчез так же хачкар 1283-го года.
Фотографии: (1. и 5. во время “восстановления”, 2., 3. и 4. после “восстановления”, 6. и 7. проекции церкви)
1. Ванкасар во время "восстановления".
2. Вид на Ванкасар
3. Вход в церковь
4. Вход в церковь
5. Во время "восстановления"
6. Проекция в сторону запада
7. Чертеж
Из других сохранившийся памятников, это кладбище у церкви Ванкасар, часовня построенная в скале и находившийся 2 км севернее Ванкасара, церковь Гявуркала 8-9 вв. (буквально ” церковь неверных) вместе с кладбищем, церковь Паправенд 6-7 вв. рядом с селом Паправенд (на дороге Агдам-Мартакерт), Сурб Екехеци (Святая церковь) рядом с тем же селом Паправенд еще несколько кладбищ, а так же многочисленные хачкары и многочисленные осколки от уничтоженныхпамятников. И все это объявлялось и продолжает объявляется албанским, включая то, что уничтожалось руками “потомков албанцев”.
Ну и разумеется там находится так же Тигранакерт, о котором уже говорилось.
Материалы взяты из сайта www.armenianarchitecture.am.
Карабахские зарисовки
May 18
Ровно 17 лет назад, 18-го мая 1992-го года, силы самообороны Республики Арцах, продолжая развивать успех, после освобождения Шуши, освободили город Бердзор и таким образом восстановили нарушенную 70 лет назад связь с основной частью Армении. Освобождение Бердзора означало, что многолетняя блокада, в котором находился Арцах, был уже позади, а война стала не только войной на выживание, но и войной на победу. Дорогие армяне, поздравляю вас с очередной майской победой. В переди были еще тяжелые и кровопролитные сражения за Мартакерт и Бердзор, впереди были Карвачар, Ковсакан, Дизак, но перелом это Шуши и Бердзор.
2100-й год
May 15
Армянские террористы совершили очередной терракт у блокпоста во въезде Иряван ” два полицейских погибли, еще трое в тяжелом состоянии доставлены в больницу. Террористам удалось скрыться, и сейчас полиция ведет активные поиски террористов. К поискам подключены так же армейские части. По заверениям местных властей, вся территория, где могли укрыться боевики, оцеплена и район поисков постоянно сужается.
Руководитель армянской общины вилаята Западный Азербайджан осудил нападение на блокпост, заявив, что нападавшие это не настоящие армяне и предатели своего народа, и что это нападение направлено против многовековой дружбы между турками и национальными меньшинствами Турции. Он так же добавил, что в день похорон погибших полицейских, представители армянской общины выйдут на улицу с плакатами “все мы турки” и просил извинений у турецкого народа за это чудовищнее злодеяние.
Напомним, что в последнее время некоторые армянские террористические организации зарубежом активизировали свое деятельность на территории Турецкой республики ” в районах компактного проживания армян. Они выпускают и распространяют антигосударственные материалы и в частности мемуары некоторых руководителей бывшей Республики Армении начала прошлого века, где содержатся призывы создать армянское независимое государство на территории Турции, а так же другие антитурецкие призывы, а так же призывают к созданию независимого армянского государства на территории вилаята Западный Азербайджан.
Похороны погибших состоятся завтра в мемориальном комплексе “Памяти жертвам армянского террора” на холме Kale Kırlangıç в Иряване. Ожидается, что на похороны выйдут сотни тысяч жителей Ирявана и окрестных городов и сел ” как армяне, так и турки. Траурные мероприятия намечены так же в других населенных пунктах вилаята, в том числе в армянонаселенных. В связи с опасностью нових террактов, полиция и армия предприняли жесткие меры, для обеспечения безопасности во время траурных мероприятиях.
